Hak-Hak Hewan: Pengecualian Prancis

Etika hewan, artinya status moral hewan , adalah subjek yang masih dianggap tabu di Perancis. Bertentangan dengan apa yang dipikirkan orang, hewan masih tidak memiliki hak dalam segi enam dalam istilah hukum. Tapi mengapa penyumbatan seperti itu?

Hewan = objek?

Dengan lebih dari 60 juta hewan peliharaan , orang Prancis adalah orang Eropa yang paling suka binatang peliharaan. Satu keluarga dari dua rumah memiliki setidaknya satu hewan sementara pasar hewan peliharaan mewakili sejumlah besar 3,5 miliar euro per tahun.
Paradoksnya, Perancis adalah negara paling Eropa di Eropa. keterlambatan dalam kesejahteraan hewan. Sementara 81% orang Prancis percaya bahwa perlindungan hewan adalah penyebab utama , tidak ada yang dilakukan untuk membantu teman berkaki empat kami. Hal ini mungkin tampak tidak masuk akal, namun... benda Di Perancis, hewan dianggap !

The warisan dari masa lalu

Penyebab situasi ini berakar pada s ' Sejarah - bahkan di negara ini. Dalam berjudul Animals buku memiliki hak , yang etholog, neuro-psikiater dan filsuf telah memberikan kontribusi malaise yang mendalam yang ada di sekitar isu etika hewan dianalisis dalam perspektif sejarah.
pertama, kita harus ingat bahwa status jauh sebelum agama Kristen, hewan-hewan itu dilindungi: pengebirian hewan dilarang dan itu adalah wajib untuk membantu binatang yang terancam punah bahkan jika itu milik musuh. Penderitaan hewan itu benar-benar dilarang. Dalam agama Yahudi, manusia, hewan dan Tuhan membentuk aliansi tripel yang menjamin keseimbangan dunia.
Apa yang mengubah semuanya menjadi terbalik adalah " pengorbanan ". Elisabeth de Fontenay, filsuf yang berpartisipasi dalam penyusunan Hewan-hewan memiliki hak , menjelaskan: " The sikap Kristus yang memungkinkan dikorbankan seperti domba, untuk menebus dosa-dosa manusia mengubah sifat pengorbanan yang telah menjadi tindakan dari interioritas murni dan tidak memiliki ritual. "Binatang yang ditawarkan sebagai persembahan tidak memiliki sesuatu yang sakral: ia menjadi objek sederhana yang pengorbanan. Oleh karena itu, Anda dapat memakannya, moncong dan menyebabkan dia menderita tanpa penyesalan.
Kemudian, abad kemudian, filsuf René Descartes membuat kesalahan dengan berbicara " mesin-hewan ". Dengan asumsi bahwa hewan dapat mengekspresikan apa berdasarkan terkenal " Saya berpikir, maka saya ," ia kemudian mengatakan bahwa ini adalah tanpa sensitivitas . Memukul anjing karena itu tidak masalah karena tidak merasakan apa-apa.
Lafontaine, Voltaire dan Jean-Jacques Rousseau insurgeront terhadap tesis hewan-mesin Descartes. Mereka akan berusaha dengan sia-sia untuk merumuskan doktrin tanggung jawab moral manusia terhadap hewan. Dan sementara humanisme akan mengarah pada proklamasi Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia dan Hak Warga, hak-hak hewan tidak akan berevolusi.

Pria itu, tuan dan pemilik alam

untuk filsuf Jean-Baptiste Jeangène Vilmer, penulis hewan Etika sama humanisme Perancis yang akan menjadi ketidaktertarikan bertanggung jawab terbukti binatang. Sebuah paradoks yang nyata di sini lagi ketika kita tahu semua kemajuan dorongan humanis diperbolehkan di tempat lain (penghapusan perbudakan, antara lain)...

"Sangat penting untuk memahami bahwa humanisme, dengan jiwa french penting dalam berabad-abad, tidak hanya pertahanan simpatik dari hak asasi manusia dengan yang semua orang setuju, tetapi kenyataan menempatkan orang di pusat dari segala sesuatu, dan menyerahkan lingkungannya menyadari entah bagaimana proyek Cartesian untuk pergi 'sebagai master dan pemilik alam'. kemudian ditempatkan manusia dan binatang dalam berkomunikasi kapal dan satu yakin bahwa memberikan pertimbangan lebih untuk satu tentu menyiratkan kurang pertimbangan untuk orang lain. " Jean-Baptiste Jeangène Vilmer, Etika Animal.

tradisi Perancis lama

Akan dipahami, Perancis berkomitmen untuk sejarah dan terus semangat konservatif tentang binatang. Hal ini juga tercermin melalui "besar" tradisi Perancis seperti berburu, memancing, adu banteng tetapi juga keahlian memasak (misalnya, bagaimana kita bisa melawan kekuatan-makan angsa ketika negara ini terkenal di dunia untuk foie gras nya?), gagasan bahwa tidak harus mengamputasi France dari apa yang membuat identitasnya.


Angkatan-makan angsa

Dan aujourd 'hui?

Meskipun proyek reformasi kesejahteraan hewan divalidasi oleh Dewan Ekonomi Sosial dan Lingkungan, yang belum pernah diselesaikan, etika hewan hampir tidak berubah . The lobi berburu, memancing dan makanan khususnya masih menimbang terlalu berat dalam pemerintahan untuk mendapatkan sesuatu dilakukan. Bahkan Manuel Valls , Menteri saat ini Interior asal Spanyol, sungguh-sungguh menentang larangan adu banteng, dan tanpa objektivitas sedikit pun. Sampai pemerintah (Kiri sebagai kanan) tetap menempel tradisi lama selama berabad-abad, tidak ada yang dapat dilakukan untuk hewan.


Adu Banteng , tradisi yang kejam dengan baik

Namun, pendukung hak-hak binatang setuju bahwa beberapa kemajuan telah dibuat dalam beberapa tahun terakhir. Pada tahun 1978, Deklarasi Universal Hak-hak Hewan diproklamasikan di Unesco House. Meskipun masih memiliki tidak memiliki signifikansi hukum , namun didistribusikan oleh banyak asosiasi kesejahteraan hewan. Selain itu, Kode Desa mengakui hewan sebagai "makhluk hidup" dan KUHP menghukum pelecehan dan penganiayaan . Tetapi dalam menghadapi tetangga Eropa-nya, terutama Inggris Raya, Austria, Swiss atau Luksemburg, Prancis sedang berjuang untuk maju.